وهو ( 1 ) لغة بقية العرب وهو ( 2 ) الأفصح . وجه الحذف : [ أن ] ( 3 ) الجملة الثانية موضحة للأولى ، وملتبسة ( 4 ) بها ؛ فعرف موضع العاطف ، وعليه رسم الشامي . ووجه الإثبات : الأصل ، وعليه بقية الرسوم . تتمة : تقدم أورثتموها [ الأعراف : 43 ] ، ومؤذّن [ الأعراف : 44 ] . ثم كمل فقال : ص : خلف ( ا ) تل لعنة لهم يغشى معا * شدّد ( ظ ) ما ( صحبة ) والشّمس ارفعا كالنّحل مع عطف الثّلاث ( ك ) م و ( ث ) م * معه في الآخرين ( ع ) د نشرا بضمّ ( 5 ) ش : أي : قرأ ذو نون ( نل ) عاصم و ( حما ) البصريان ، وهمزة ( أتل ) نافع ، وزاي ( زهر ) قنبل في رواية ابن مجاهد ، والشطوى عن ابن شنبوذ ، وهي رواية ابن بويان ( 6 ) عنه ، وعليها أكثر العراقيين - أن لعنة اللّه [ الأعراف : 44 ] بتخفيف النون ، والباقون بتشديدها ( 7 ) . وكل من خفف رفع لعنة اللّه ، والعكس بالعكس . وقرأ ذو ظاء ( ظما ) يعقوب ، و ( صحبة ) حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر ، وخلف يغشّى الليل النهار هنا [ الآية : 54 ] ، والرعد [ الآية : 3 ] بفتح الغين وتشديد الشين ( 8 ) ، والباقون بإسكان الغين وتخفيف الشين . وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر : والشمس والقمر والنجوم مسخرات برفع الأسماء الأربعة ( 9 ) هنا [ الآية : 54 ] وفي النحل [ الآية : 12 ] .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : وهي . ) ( ( 2 ) في م ، ص : وهي . ) ( ( 3 ) سقط في م . ) ( ( 4 ) في ص : ومتلبسة . ) ( ( 5 ) في ص : كالنحل مع عطف الثلاث كلم وثم * معه في الآخرين خفض فتح ضم نشرا ( شفا ) وضم ساكن ( سما ) * والنون با نل نكدا فتح ثما ) ( ( 6 ) في ز : ابن يونان ، وفي ص : ابن ثويان . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 225 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 613 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 159 ) ، البحر المحيط ( 4 / 301 ) ، التيسير للدانى ( 110 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 283 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 281 ) . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 225 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 160 ) ، البحر المحيط ( 4 / 308 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 451 ) ، التيسير للدانى ( 110 ) ، الغيث للصفاقسى ( 224 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 65 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 464 ) . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 225 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 617 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 160 ) ، البحر )